唐代三彩黑釉陶马
马是对东说念主类好意思丽进度影响为远的物种之，兼具坐褥、交通、军事、礼节、酬酢等多重价值。论是看成忖度社会等和军事实力的瑕玷标识，已经充任保管政令邃晓与物质流畅的主要器具，抑或是丝绸之路上王人集好意思丽的要津纽带，马的身影永远活跃在中中好意思丽演进的眉目之中。正在国博物馆展出的“跃马扬鞭——马年新春文化展”网罗甘肃省博物馆、甘肃简牍博物馆、秦始天子陵博物院、陕西省考古酌量院、青州市博物馆、绵阳市博物馆等多机构馆藏文物，工夫跨度自史前至明清，品类涵盖骨角遗存、青铜车马器、陶俑、简牍、绘图、瓷器、玉器等，多角度展现马在中中好意思丽长卷中的千姿百态，纯真阐释马在中中文化中的厚内涵。
马的足迹，早踏响在好意思丽初当前。距今约5500年的哈萨克斯坦博泰古迹，留住了东说念主类早驯马的实证。在境内，距今约3700年的甘肃省王人文化古迹也发现马骨遗存。自商代晚期起，车马坑遍布畿故乡，马不再仅仅山野间的生灵，而成为镶嵌国架构的瑕玷资源，成为忖度国力、维系递次的非常存在。春秋战国工夫河池铝皮保温工程，西域宝马源源东来，相马术渐成体系，选种、辨质、饲育皆有轨范，马的驯化与选育，就此成为动历史车轮前行的装扮力量，在兵器与阡陌之间，写下了早期好意思丽的雄浑序章。
自商周以降，车马便越了交通与成就的实用属，化作礼乐轨制的具象载体。展品中，战国错银羊青铜车軎引东说念主存身：羊卷角，鸟曲喙，通体错银流云婉转。这件车轴终局的构件，体现了古代车辆的构造理智，也象征着使用者的贵族身份与等递次。在“国之大事，在祀与戎”的年代，战车的数目、车马的规制、器饰的繁简，皆是宗法与权的标尺，“千乘之国”“万乘之君”的称谓，将车马与国运牢牢承接。
秦汉统，车马礼法趋森严。秦俑二号坑出土的鞍马俑，四蹄如柱，耳似削竹，鞍鞯钉纹雅致，肚带参扣规整，丝不苟的造型，复刻出秦代战马的雄姿，也照射着秦东说念主以马兴国、严苛选马的轨制初心。杨湾西汉彩绘陶戎马俑，大小骑俑布阵成军，黑红紫三骏马昂伫立，骑士控缰执兵，军阵严整，见证了汉初马队的崛起。武威出土的东汉青铜轺车，车马、伞盖、御奴俱全，看成仪仗前，轻巧中透着谨慎，是汉代车舆之制别尊卑、序陡立的什物印证。
工艺之巧河池铝皮保温工程，藏于鞍辔之间，场胡服骑射的变革，改写了古代干戈与交通的神志。自赵武灵仿游牧民族改车战为骑射，马鞍、马镫、鞍鞯、络头不休篡改迭代，马具的完善，让马队迟缓取代战车，成为疆场主力，管道保温施工让沉驿传、万里通商成为可能。秦鞍马俑上好意思满的马具结构，汉代不休化的骑乘装备，凝合着古代工匠的巧念念与理智。
蹄声踏沙，万里重迭，马以凡的耐力与速率，成为丝绸之路上诚实的行者。西汉张骞凿空西域，天马西来，草原之路与绿洲之路交汇成网，绢马生意、茶马通商绵延千载，马既是生意的巨额商品，是好意思丽相通的中枢纽带。甘肃悬泉置出土的《传驿马名籍》简，墨痕明显，防护记载着“传马”（拉曳传车）和“驿马”（供东说念主骑乘）的名号、年齿、身，严苛的登记轨制和居家畜之的价钱充分泄漏了汉朝对驿马的深爱。这些奔跑在邮驿与商路上的骏马，载着晓示、物质与文化，穿梭于戈壁绿洲，让东西好意思丽在此再会相融。
正如展览结语所言：马，在历史上是行地疆的脚力，是任重道远的伙伴。从商周车辂、秦俑战阵的赫赫威仪，到汉唐丝路、驿传正途的声声蹄响，它驮负过侯将相的旗号，也拉动了黎庶苍生的炊烟；既被铸入青铜、写进简牍，也被吟成诗词、绘进图画。
120余件（套）与马关系的文物展品犹如幅主题画卷徐徐张开：西汉绵阳木胎漆马，髹黑漆，施朱彩，昂振鬃，无际中带着蜀地有的气韵；青州彩绘陶马，络头当卢十足，杏叶垂坠，纹饰小巧，将实用与审好意思融为体；唐马雕刻改秦汉工夫古拙之风，展现昂彪悍之姿，其中的三彩黑釉陶马，造型无际，黑釉流光，是唐三彩马中不行多得的杰作；宋代《狩猎图》中，骏马腾空，猎手逐猎，马具衣饰兼具辽金风味与华夏笔法，是多民族文化团结的艺术结晶；至明清，马的吉祥寓意发厚——青玉海马驮书带饰，以龙马负图的上古典故，承载着文运与天命的好意思好委托；说念光粉彩四马图碗，四马舒畅，姿态相反，以优游之态隐喻清平天下、寰宇太平；欧好意思画师艾发蒙笔下的《十八骏图卷》，融中西画法于体，骏马毛发纤毫毕现，动态灵动……从雕刻到绘图，从玉器到瓷器，马已然化作奋斗奋进、志在沉的精神象征，融入东说念主的精神脉。
手机：18632699551（微信同号）文物言，骏影有声。在件件逾越时空的文物中，咱们感受着银鞍白马的意气、老骥伏枥的壮志、龙精虎猛的奋斗。
本疆域片由国博物馆提供（《二马图》以外）
《评释报》2026年02月13日04版
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